Le zen et l’art de voir appliqué à la photographie

© Lacroix. 2007

Feuille de sorbier tombée sur le trottoir en ciment, jardin de Lezarts (Quartier Centre-Sud)

Le binôme chinois qing-jing signifie sentiment-paysage. Il exprime l’interaction entre les deux mots tout comme la paire yin-yang exprime la tension ou l’opposition.

Qing-jing souligne la relation de réciprocité entre l’humain et son environnement,

La beauté, selon François Cheng, serait à la fois vision et présence, une «résonance divine». L’important est que la photographie dépasse le niveau de la simple représentation, qu’elle ait une dimension spirituelle, qu’elle soit une image aau-delàde l’image que le spectateur regardera avec ses yeux, mais la lira avec son coeur, son âme même.

Sur la Voie tout est transformation. Dans le yin-yang, il y a aussi un vide médian. C’est l’action de ce vide qui provoque la transformation dans notre avancée. La beauté est en quelque sorte une rencontre, une coïncidence entre le regardeur et ce qui est regardé. La beauté serait une épiphanie et l’art la cristallisationdu moment présent, ici et mamaintenant un état de conscience intense

Pour Maître Eckhart «L’oeil par lequel je vois Dieu est l’oeil par lequel Dieu me voit.». Pour paraphraser Paul Klee, l’art nous montre ce que nous ne pouvons pas voir dans le réel.

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La pluie nocturne a provoquée la chute des feuilles. Sur le trottoir encore mouillé, cette feuille de sorbier, qu’on dirait fossilisée, me fait penser à une gravure. J’ai augmenté le contraste, réduit la couleur et accentué les contours. Finalement un masque, type Polaroid 55, a été ajouté.